作者：文学之都客

 2025年12月1日  

      一九七三年，那时我在读初中二年级，在广播里常常听到关于毛泽东主席爱学习、勤读书的很多故事与名言，比如，我当时就听到这样一段：一天不这走下坡，两天不学就退步，三天不学没法活。这是一种何等的时不我待追求和精神，真是如饥似渴。其实他老人家读书是带着思想，带着课题，带着拯救贫苦大众（人民）的动机而读的，带着救国救民于水深火热之中而读的，旨在不断推进人类文明的升华、社会的发展与进步。下面我想来谈谈主席读书的几个奥秘，不到之处请大家指正

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      毛泽东一辈子酷爱读书，他说过以“饭可以一天不吃，觉可以一天不睡、书不可以一天不读”，并以此作为自己的人生信念，足以表明对读书的痴迷。可以说长期的坚守，读书成了毛泽东的生活习惯和人生享受。毛泽东读的书浩如烟海。毛泽东他老人家，酷爱读书。据相关资料反映，他至少通读、批注了“二十四史”一遍，通读了《资治通鉴》十七篇。1976年9月8日5时，毛泽东已处于生命垂危之际，还要求工作人员代读宋代洪迈撰写的历史笔记小说《容斋随笔》7分钟。17个小时后，毛泽东便告别了一生与之相伴的书海。 

      毛泽东读书，他是带着自己的观点，立场，正义，代表着普天之下绝大数民众能过上美好生活，能享受更多的幸福，能有更高的精神境界而读的。并针所读应用到实践中来，比如，解放军打败了国民党反动泒后，要进住北京，他说，我们不当李志成，时刻不忘劳苦大众，把进京城当成“进京赶考”。让我们来看看，毛泽东他老人家是带着怎样的立场而读书的。

       毛泽东对不少历史事件、历史人物作出了与旧史家截然相反的评价，而且非常深刻，让人耳目一新，令人钦佩。他的立场分明，从不含糊。

       立场之一，推动社会发展和进步。毛泽东在读史、评价历史人物和历史事件上，最重要的标准就是看是否推动社会发展和进步。若推动了社会发展和进步，就给予肯定的、正面的评价；反之，就给予否定的、负面的评价。

       毛泽东在评价汉文帝、汉景帝、汉武帝三位西汉皇帝的功过是非时，就很好地贯彻了这一原则。以往的史学界对汉文帝刘恒、汉景帝刘启的评价非常高，肯定他们统治下的西汉初年是中国封建社会的第一个太平盛世，享有“文景之治”的声誉。然而毛泽东并不认同旧史家的看法，对文景两位皇帝作出了否定的、负面的评价。1957年6月，毛泽东在与《人民日报》总编辑兼新华社社长吴冷西谈话时，对西汉初年几位皇帝作了评价。在涉及到文景二帝时，毛泽东说：“高祖之后，史家誉为文景之治，其实，文、景二帝乃守旧之君，无能之辈，所谓'萧规曹随’，没有什么可称道的。”毛泽东之所以对文景二帝作出了否定性的评价，乃是因为他们只是沿袭了汉高祖年代制定的政策，没有改革和创新，没有推动西汉社会得到应有的发展和进步。而对汉武帝刘彻，毛泽东则作了正面的、肯定的评价。他在《沁园春·雪》这首被著名诗人柳亚子喻为“千古绝唱”的词中，将心中伟大的帝王作了排序：秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，汉武帝名列第二。毛泽东之所以对汉武帝给予了如此高的评价，是因为他开疆拓土，巩固边防，敢于创新，实现了经济繁荣，社会稳定。也就是推动了西汉社会的发展进步。

       曹操是东汉末年著名的军事家、政治家、文学家，在群雄并起的时代统一了中国北方，但由于他架空汉献帝，挟天子以令诸侯，并为其子曹丕取代东汉创造了条件，被当时持正统观念的人士抨击为“名为汉相、实为汉贼”的反面人物。正因为如此，曹操在生前就获得了“治世之能臣、乱世之奸雄”的评价。受两宋理学正统观念和忠君观念的影响，元、明以降，无论封建统治者、儒生，还是文艺和戏剧舞台上，曹操都被当作人品极差的奸臣。毛泽东从马克思主义唯物史观的立场出发，在读史过程中对曹操作出了“治世之能臣、乱世之英雄”的肯定评价，从根本上推翻了旧史家对曹操的否定评价。在毛泽东看来，曹操的历史贡献体现在以下几个方面。其一，结束了东汉末年豪族混乱的局面，统一了中国北方，创立魏国，为后来西晋统一中国铺平了道路。其二，革除了东汉的许多恶政，推行法治，抑制豪强；实行屯田制、发展生产；提倡节俭，反对奢靡。这些举措使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。其三，诗词、文章促进了中国文学的发展。毛泽东对曹操作出肯定、正面评价的理由就是他推动了社会的发展进步。

       立场之二，促进民族融合、国家统一。毛泽东在读史，评价历史人物和历史事件上，另一个很重要的标准就是看是否促进民族融合、国家统一。如果促进了民族融合、国家统一，就给予肯定的、正面的评价；反之，就给予否定的、负面的评价。

      在旧史家眼中，秦始皇是中国历史上最残暴的帝王，理由有四点：即焚书坑儒、严刑峻法、劳民伤财和穷兵黩武。二世而亡，“焚书坑儒”让后世文人找到了将秦始皇当成“最坏”皇帝的最重要理由。

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       毛泽东从促进民族融合、国家统一的历史唯物主义立场出发，一改以往史家对秦始皇的“恶评”，断言他是中国历史上最伟大的帝王。1964年6月24日下午，毛泽东在人民大会堂会见了由国务部长让-马里·科奈率领的马里政府访华代表团。在谈及怎样写回忆录时，毛泽东提到了中国历史上的孔子和秦始皇这两个著名人物。他说：“孔夫子有些好处，但也不是很好。我们认为应该讲公道话，秦始皇比孔夫子伟大得多。孔夫子是讲空话的，秦始皇是第一个把中国统一的人物。他不但政治上统一中国，而且统一了中国的文字、中国的各种制度如度量衡等，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个人可以超过他的。可是他被人骂了几千年。”不难看出，毛泽东之所以高度评价秦始皇，就是因为他开创了中国的政治统一、文化统一、各项制度的统一。此外，秦始皇厚今薄古也是毛泽东对他给予肯定评价的重要原因。当然，毛泽东也看到了秦始皇的不足：“但他在统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于佚乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。”

       清朝是中国历史上最后一个封建王朝。由于清朝统治者入关后对汉族人的血腥镇压和清末的腐败无能，汉族士人对清朝统治者一般不会有好的印象。但胸怀宽广的毛泽东对清朝的历代皇帝都能作出公允的评价，特别是因康熙皇帝促进民族融合、推动国家统一而给予肯定的、正面的评价。

       毛泽东认为康熙皇帝在开疆拓土方面做了四件大事。一是团结蒙古各部落，三征葛尔丹，粉碎葛尔丹的分裂图谋，将新疆牢固地控制住。二是进军西藏，打败企图分裂的准葛尔人，为维护西南边疆的统一迈出了关键性的一步。三是派军进剿台湾，完成统一台湾的大业。四是在东北收复雅克萨，组织东北各族人民的抗俄斗争，为巩固东北边疆作出了重要贡献。实际上，康熙皇帝在维护国家统一方面还做了一件大事：平定平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠三个藩镇王的叛乱，维护了国家的统一。上面五件大事，的确关系国家的统一和领土完整。在毛泽东看来，康熙皇帝的第二大贡献是实施了成功的统一战线政策，促进了民族融合。满族入关时兵力只有5万多人，连同家属也不超过20万人。以这样少的人口去统治那么大的国家，管理那么众多的人口，矛盾非常尖锐。为解决这些矛盾，康熙皇帝发明了统一战线政策：首先团结、争取蒙古族和其他民族，接着团结汉族的上层人士，然后学习和继承比满族文化先进得多的汉文化、尊孔崇儒。此外，重要官员的任免满汉各占一半。实际上，满清入关后不久，就恢复了科举考试，为汉族士子担任官员保留了通道。这些政策的实行，很快实现了民族融合和社会的稳定。康熙皇帝的第三大贡献是执行奖惩分明的用人制度。毛泽东品评康熙以前，史学界、政治界还没有谁对康熙作出如此中肯、简明、客观的评价。

       立场之三，为农民阶级代言抗争。马克思的著作提示了社会经济、剩余价值学说，找到了工人与资本家，贫苦农民与地主之间的受剥削的根源，毛泽东就坚信阶级斗争和无产阶级专政理论。而当他用这一理论审视中国漫长的封建社会时，对农民阶级遭受地主阶级的残酷的政治压迫和经济剥削感同身受，对农民反抗地主阶级统治的起义给予肯定和正面的评价。

       在《中国革命和中国共产党》一文中，毛泽东对中国古代的封建社会的特点作了深刻分析。概而言之，中国封建社会中自给自足的自然经济占主要地位；农民和手工业工人是创造物质财富和精神财富的基本阶级，而地主阶级是不劳而获的剥削阶级。作为农耕时代主要生产资料的土地绝大部分掌握在以皇帝为首的大大小小的地主手中，农民只占有很少的土地甚至没有土地。农民要把收获的四至八成作为地租交给地主。农民还要交纳贡税和被迫从事无偿的劳役，去养活官吏、军队和维持国家机器的运转。地主阶级的国家机器维护统治阶级的利益，镇压农民阶级的反抗。因而，封建社会的主要矛盾是农民阶级和地主阶级的矛盾。“中国历代的农民，就在这种封建的经济剥削和封建的政治压迫之下，过着贫穷困苦的奴隶式的生活。……地主对农民有随意打骂甚至处死之权，农民是没有任何政治权利的。地主阶级这样残酷的剥削和压迫所造成的农民的极端的穷苦和落后，就是中国社会几千年在经济上和社会生活上停滞不前的基本原因。”

  

       在毛泽东看来，为了反抗地主阶级残酷的经济剥削和政治压迫，农民被迫不断地举行起义。由于熟读史书，毛泽东对历代农民起义如数家珍，从秦朝的陈胜、吴广起，到清朝的太平天国运动止，大小数百次的农民起义都是农民的反抗运动和革命战争。“只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果，都打击了当时的封建统治，因而也就多少推动了社会生产力的发展。”

       毛泽东对中国历史上第一次农民起义的领袖陈胜、吴广就给予了肯定的评价。1970年8月，党的九届二中全会在庐山召开。毛泽东在会上批判了陈伯达鼓吹的天才史观：中国几千年才出现一个天才，不符合事实嘛。中国有陈胜、吴广、有洪秀全、孙中山，怎么能说几千年才出一个呢？在毛泽东心目中，陈胜、吴广就是中国历史上的天才人物。前文提及的《贺新郞·读史》中的词句“更陈王奋起挥黄钺”体现了毛泽东对陈胜、吴广带领农民起义的肯定与赞美。1975年5月29日，他对陪同自己读书的北京大学中文系教师芦荻说：“陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。”

       毛泽东对明末李自成率领大规模的农民起义并建立大顺政权更是给予了高度评价和歌颂。1926年，毛泽东在广州农民运动讲习所给学员授课时介绍了我国历史上几次著名农民起义的事迹。他在谈到李自成起义时说：“当时陕省大饥，自成乘机而起，到山西、张家口、南口、土木堡等处，后至北京，卒为清兵所败。……可见李自成是代表农民利益的。不过他们的举动，多为暴动，以其失败之主要原因也。”毛泽东之所以肯定李自成的起义，是因为他代表了农民阶级的利益，反抗明朝的暴政。1944年4月29日，毛泽东在致陕甘宁边区政府副主席李鼎铭的信中说：“实则吾国自秦以来二千余年推动社会向前进步者主要的是农民战争，大顺帝李自成将军所领导的伟大的农民战争，就是二千年来几十次这类战争中的极著名的一次。这个运动起自陕北，实为陕人的光荣，尤为先生及作者健侯先生们的光荣。”毛泽东的赞美之词，溢于言表。

      立场之四，从本质上品评历史人物和事件。作为著名的马克思主义哲学家，毛泽东在读史时善于从本质上审视历史人物和事件，而不为表象所蒙蔽，因而能作出与常人不同的评判。

      1975年5月29日，毛泽东对陪同自己读书的北京大学中文系教师芦荻谈了怎样看待史书的问题。在他看来：“一部二十四史大半是假的。”为论证自己的观点，毛泽东给出了四条理由。其一，史书中有不少骗人的假话。一部二十四史，写符瑞、迷信的文字就有很多，各朝各代的史书里都有。如《史记·高祖本纪》和《汉书·高帝纪》中都写了刘邦斩白蛇的故事，还写刘邦藏身的地方上面常有云气环绕。毛泽东以为，这是骗人的鬼话。其二，史家只能按统治者的意志做史。每一部史书都是由新王朝臣子奉命修撰的，凡是关系到本朝统治者不光彩的地方，自然不能写，也不敢写。毛泽东的这一见解是非常深刻的。《湘军志》就是因为书中记叙了湘军一些不光彩史实特别是攻克南京后的抢夺财富、侵害市民等不法行为，曾国荃等湘军将领扬言要杀掉修编者王闿运。其三，封建社会遵循“为尊者讳”的伦理道德标准，皇帝或父亲的恶行，或是隐而不书，或是把责任推给臣下或他人。其四，蔑视劳动者、妖魔化农民起义。史书中的内容写的差不多都是帝王将相，没有反映劳动者的生产、生活情形。而对农民反压迫反剥削的斗争则做了歪曲的反映，进行反抗的农民一律被骂成十恶不赦“匪”“贼”“逆”。在毛泽东看来，这是最不符合历史的。毛泽东从以上四个方面论证了二十四史多半是假的，没有被它的表象所欺骗，可谓把握了二十四史的本质。

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     【作者 简介】

 潘长宏 ：中国当代文学家（雅号：笔名：文学之都客、长宏、纪风清、溱湖之恋），1956年10月出生，江苏姜堰人，中国网络作协会员，中国摄像师、摄影、视频制作师；1988年毕业于南京大学；种过地，当过兵，任过教，做过官；读过彪炳千秋的历史巨著《史记》和《汉书》；《资治通鉴》；《中国通史》；《兵书战策》等中外名著和中国历代通俗演义。藏书万余册，各类读书笔记七十余册。百度文库（墨斗鱼）金牌作者。2023年6月1日，被《当代作家》杂志社签约作家。2024年5月1日，中国人人头条 人人文学网特约诗人。2024年7月1日，中国人人头条 人人文学网特约作家。

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1986年以来，在各类刊物上发表过249篇文章和美图。参加过各个级别的119次有奖征文获奖。2011年1月8日创办“溱湖之恋”个人网络图书馆，【2018年1月18日升至最高级（五星级）】。馆内本人原创图文音画影像等作品12660余篇，总字数三百余万。原创作品数在全馆亿位馆友中排列第16名。奉献值在馆内TOP1000中排列第56位。

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    （中国网络作家协会会员证）

 潘长宏以为，人生在世，只有多读书，勤耕耘，通过笔墨跃然纸上，坚持撰写内容健康、品位高雅、生动感人的作品来奉献社会！把人间的真、善、美弘扬光大，活出自己的精彩，面向阳光，不负累，不仰权贵，不卑微。读懂淡定、舍得，看透、聚散、进退五大天律，做一个自信、容人、坦荡、优雅、洒脱的自我。不要等到繁华落尽感叹人世沧桑，终身不留遗憾。从而无愧于这个时代。  

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潘长宏著作《成人成事与成业》、《中国历史上比较有名气的百名红颜》、《读书与修身六十篇及侦破敌特奇案三篇小说》，已在2024年8月8日问世。总字数四十万。第四卷《潘长宏诗歌集》第五卷《潘长宏杂文集》正在组稿之中。

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